\u00c0 la veille de cette f\u00eate de la Saint-Jean-Baptiste, j’ai voulu vous partager un peu l’histoire derri\u00e8re cette f\u00eate maintenant devenu une journ\u00e9e f\u00e9ri\u00e9e depuis 1925.<\/p>\n
Les origines des c\u00e9l\u00e9brations du 24 juin sont imm\u00e9moriales. Chez les pa\u00efens, le solstice d’\u00e9t\u00e9 qui, selon le calendrier julien, tombait le 24 juin, \u00e9tait c\u00e9l\u00e9br\u00e9 par des feux de nuit symbolisant la puissance fertilisante du soleil, ces feux de joie demeurant encore aujourd’hui le symbole le plus ancien de la f\u00eate. En plus de son caract\u00e8re de rite de passage saisonnier, la f\u00eate du solstice d’\u00e9t\u00e9 marquait \u00e9galement un jalon dans le cycle de production agricole, alors que s’entamaient les grands travaux agricoles qui ne s’ach\u00e8veraient qu’\u00e0 la fin de l’\u00e9t\u00e9.[]<\/sup><\/span> Pour lutter contre le paganisme, les \u00e9v\u00eaques implantent des sanctuaires de Saint Jean Baptiste dont la f\u00eate doit se substituer au culte des divinit\u00e9s barbares. Plus largement, la f\u00eate prit, au sein de la cosmogonie chr\u00e9tienne, une importance non n\u00e9gligeable, marquant, \u00e0 six mois exactement, le pendant de la naissance du Christ c\u00e9l\u00e9br\u00e9e par la f\u00eate de No\u00ebl qui symbolise elle-m\u00eame, avec le solstice d’hiver (le jour le plus court de l’ann\u00e9e), le d\u00e9but du triomphe de la lumi\u00e8re sur les t\u00e9n\u00e8bres.<\/p>\n <\/p>\n Ainsi, l’un des sanctuaires les plus caract\u00e9ristiques concernant cette lutte d’influence est celui de Saint Jean Baptiste d’Audresselles, en France, un sanctuaire sur\u00e9lev\u00e9, d’o\u00f9 l’on voit le soleil se coucher dans la mer.<\/p>\n <\/span><\/strong><\/p>\n Les Origines<\/span><\/strong><\/p>\n En Syrie et en Ph\u00e9nicie, le solstice donnait lieu \u00e0 une grande f\u00eate en l’honneur de Tammuz, qui commen\u00e7ait la veille au soir, comme dans la Saint-Jean traditionnelle.<\/p>\n Le culte du feu associ\u00e9 au solstice d’\u00e9t\u00e9 se retrouve \u00e9galement en Chine, en Turquie, dans les rites vaudous, chez les Incas. La f\u00eate est \u00e9galement tr\u00e8s vivace en Scandinavie.<\/p>\n En Belgique, \u00e0 Mons, jusqu’en 1822, la Saint-Jean se f\u00eatait par l’allumage d’un feu dans chaque quartier. Ce feu \u00e9tait accompagn\u00e9 d’un coq en cage. Les feux sont mont\u00e9s gr\u00e2ce aux r\u00e9coltes de bois des enfants. Un concours de chant a aussi lieu \u00e0 la Saint-Jean. Le premier prix en est un coq vivant. Depuis le 23 juin 1990, une nouvelle f\u00eate a repris gr\u00e2ce \u00e0 un comit\u00e9 form\u00e9 pour la circonstance, l’association non lucrative Les Feux de saint Jean<\/em>. Au d\u00e9part, des cort\u00e8ges accompagn\u00e9s de tambours parcouraient la ville pour annoncer la mise \u00e0 feu d’un b\u00fbcher sur la place Nervienne.<\/p>\n En Espagne, cette f\u00eate est c\u00e9l\u00e9br\u00e9e aussi dans plusieurs endroits (villes et villages). Elle symbolise le combat entre les forces du Bien et du Mal (Dieu et Satan), avec le triomphe du premier. Il est c\u00e9l\u00e9br\u00e9 la nuit du 23 au 24 juin. Le feu est le protagoniste, puisqu’il est consid\u00e9r\u00e9 un \u00e9l\u00e9ment purificatoire. Les jours pr\u00e9c\u00e9dant la f\u00eate, les jeunes apportent du bois pour faire un feu de joie, et l’allumer la nuit. Quand le feu de joie est plus ou moins consomm\u00e9, les gens sautent par-dessus. Ainsi, et selon la tradition et la croyance populaires, on expulse les impuret\u00e9s et on \u00e9loigne les mal\u00e9fices.<\/p>\n En France, la f\u00eate de la Saint-Jean \u00e9tait traditionnellement, dans la plus part des paroisses de France, la f\u00eate de la Jeunesse avec des jeux et des rites de passages qui \u00e9taient \u00e0 la fois le moment de r\u00e9ception des nouveaux membres de la bachellerie du village ou du quartier (les adolescents), et l’\u00e9lection du roi et de la reine de la Jeunesse pour la nouvelle ann\u00e9e. Cette f\u00eate, qui \u00e9tait celle de l’apog\u00e9e de l’\u00c9t\u00e9, \u00e9tait fortement marqu\u00e9e par la musique. Elle commen\u00e7ait le matin avec la messe de la Saint-Jean au cours de laquelle on chantait et jouait l’Hyme \u00e0 saint Jean-Baptiste qui a donn\u00e9 son nom aux notes de musiques, et comportait toujours le soir une veill\u00e9e avec un grand feu allum\u00e9 avec des b\u00fbches que les jeunes gens et les jeunes filles \u00e9taient all\u00e9s mendier les jours pr\u00e9c\u00e9dents dans chaque maison. Elle se terminait par un bal nocturne.<\/p>\n \u00c0 Rennes (Ille-et-Vilaine), sur le territoire de la paroisse Sainte-Th\u00e9r\u00e8se, au sud de la gare, dans les ann\u00e9es 1950, se d\u00e9roulaient deux \u00e9v\u00e9nements le soir de la Saint-Jean : un feu place de l’\u00e9glise (un caract\u00e8re religieux) et un feu place Bir Hakeim (un caract\u00e8re festif)<\/p>\n Au Canada, La f\u00eate d\u00e9barque en Am\u00e9rique avec les premiers colons fran\u00e7ais. Les premi\u00e8res c\u00e9l\u00e9brations de cette f\u00eate chr\u00e9tienne en Nouvelle-France auraient eu lieu d\u00e8s 1606, des colons fran\u00e7ais se dirigeant vers ce qui deviendrait l’Acadie faisant escale \u00e0 Terre-Neuve et c\u00e9l\u00e9brant, le 24 juin, la Saint-Jean-Baptiste sur les c\u00f4tes. Le 24 juin, 1880, les citoyens de la ville de Qu\u00e9bec participant aux festivit\u00e9s de la St-Jean-Baptiste se font chanter un autre \u00d4 Canada, aujourd’hui hymne national du Canada. Il devient populaire tr\u00e8s rapidement et on le d\u00e9signe m\u00eame comme \u00ab hymne national \u00bb des Canadiens fran\u00e7ais. \u00a0En 1908, le pape Pie X fait de saint Jean-Baptiste le patron sp\u00e9cifique des Canadiens fran\u00e7ais. La procession de chars all\u00e9goriques est introduite en 1874. De 1914 \u00e0 1923, les d\u00e9fil\u00e9s n’ont pas lieu.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" \u00c0 la veille de cette f\u00eate de la Saint-Jean-Baptiste, j’ai voulu vous partager un peu l’histoire derri\u00e8re cette f\u00eate maintenant devenu une journ\u00e9e f\u00e9ri\u00e9e depuis 1925. Les origines des c\u00e9l\u00e9brations du 24 juin sont imm\u00e9moriales. 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